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浙江 · 天台 · 04

国清寺

天台山国清寺

山谷里的黄色院墙,把脚步放慢。从国清寺认识天台宗,也认识经论与日常修行如何相连。

本页模型 · 大雄宝殿横向舒展的重檐 · 黄色院墙 · 石砌高台

寺里供奉着谁
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拖动环看 · 滚轮 / 双指缩放 · 键盘方向键古寺与后世修建 · 大雄宝殿 · 独立外观模型
隋 · 598年创建年代与建筑阶段
释迦牟尼佛 · 天台宗祖庭供奉与佛教文化
天台山寺 · 层院深进形制特征
古寺与后世修建创建与现存建筑分别理解

浙江 · 天台 / 天台山寺 · 层院深进

走进一座寺,
也读一段佛教文化。

山谷里的黄色院墙,把脚步放慢。从国清寺认识天台宗,也认识经论与日常修行如何相连。 本页从供奉、建筑与历史三条线展开,让实景照片与数字环看互相参照。

本次环看:大雄宝殿
横向舒展的重檐 · 黄色院墙 · 石砌高台。依据实景资料单独建模,展示标明的建筑对象。

与真实照片对照 ↓

寺里供奉着谁 · 与佛教的关系

释迦牟尼佛 · 天台宗祖庭

天台山寺 · 层院深进

国清寺

浙江 · 天台

根据本寺资料解读
不将一般常识当作现场陈设

从主尊与传承,读懂寺院

国清寺是天台宗的重要祖庭,与智顗的思想和弟子灌顶等人的传承相关。大雄宝殿的礼佛空间,与天台宗教观传统应相互参照。

天台宗重视《法华经》等经典,以教理与禅观相结合著称。国清寺也是中日、韩佛教文化交流的重要历史节点。

供奉与佛教艺术

这里值得认识的造像

从名称、所在殿堂与代表看点,认识国清寺的2组造像与相关人物图像。

佛像

明代释迦牟尼铜像

所在位置 · 大雄宝殿正中

寺院修复时调入的明代大型铜佛,是国清寺的重要造像。今天的殿堂与不同年代的文物共同组成寺院的面貌。

看点:铜铸工艺,以及造像与寺院不同的年代线索。

资料与参考来源 ↗
罗汉造像

十八罗汉像

所在位置 · 大雄宝殿两侧

两侧罗汉与中间的释迦牟尼像形成主从关系。资料记载相关罗汉像在修复中由北京调入,不应仅因寺院始建于隋代就称为隋代原物。

看点:人物姿态、表情与两侧排列。

资料与参考来源 ↗

这一点,需要分清

智顗于597年去世,寺院598年营建,不把他写成亲自建成现寺的住持。现存建筑多为后世修建与修缮。

看寺时,也可以了解这些

佛、菩萨与罗汉,有什么不同?

佛意为觉者;菩萨与发菩提心、利益众生的修行理想有关;罗汉也是佛教中的重要称谓。寺院造像各有身份,不能把所有人物统称为同一位佛。辨认以殿堂说明、题记及专业资料为准。

为什么每座寺院的供奉不同?

宗派、地域、创建历史与殿堂功能都会影响供奉。大雄宝殿常见释迦牟尼佛,但并非所有殿堂都相同;观音、文殊、普贤等菩萨也有各自的教义与图像传统。

实地参观,需要留意什么?

轻声慢行,遵守现场动线与摄影指引,不触摸文物,不拍摄禁止摄影的造像或仪式。是否上香、参加宗教活动由个人选择,并遵守寺院安排。

这里可以了解什么?

可以阅读建筑、历史与佛教文化,欣赏实景照片,拖动查看建筑形制示意。数字场景不等同于真实寺院,不呈现未经核实的内部空间。

看完一座寺,也留一点时间给自己。

读一段经文 ↗去一处静坐 ↗

三处,慢慢看

01 / 山谷院落

顺山势展开的空间与平原寺院不同。

02 / 天台教观

从建筑进一步走向经典、教理与止观传统。

03 / 隋代的记忆

隋塔等周边遗迹与现存寺院建筑年代不同。

时间留下的痕迹

从创建,到今天。

  1. 598

    隋代营建,承接天台宗的早期传承。

  2. 唐代以后

    成为东亚天台佛教交流的重要寺院。

  3. 清代及近现代

    建筑多次重修,保护与修行并行。

从真实史料出发,认识一座寺院。

本页三维对象为大雄宝殿,按公开照片所见的屋顶、开间、台基等特征单独制作。模型不是测绘级复原,也不代表全寺布局;周边山水为展示环境。实景以照片为参照,现场开放、摄影及交通安排请查询景区或寺院最新指引。

本寺资料:天台山国清寺资料及参考文献 ↗。佛、菩萨与参观礼仪的说明为一般文化背景,不表示每座寺院都有相同供奉或仪轨。照片作者与授权见图片下方。