底本正文(含底本题署与篇章标题)佛说应法经
西晋三藏竺法护译
闻如是:
一时,婆伽婆在拘类法治处。彼时,佛告诸比丘:「谓今此世间,如是婬、如是欲、如是爱、如是乐、如是喜,但不爱不念法败坏,爱法念增;彼如是婬,如是欲,如是爱、如是乐、如是喜,而令不善法转增,爱善法转减。我法甚深,难见难觉、难了难知。如是,我法甚深,难见难觉、难了难知,而令今不爱善法减,爱善法增,与此四法相应,世间有此。云何为四?有与法相应,现在乐、后受苦报;有法与相应,现在苦、后受乐报;有法与相应,现在苦、后受苦报;有法与相应,现在乐、后受乐报。
「云何法相应,现在乐、后受苦报?或有一自乐欢喜行于杀,因杀以为乐、以为喜;彼喜彼欢喜不与取、婬欲、行妄言至邪见,因邪见以为喜、以为乐;此如是身乐、意乐,不善为不善,亦不成神通,不至等道,不与涅槃相应。此法相应,现在乐、后受苦报。
「云何法与相应,现在苦、后受乐报?或有一自苦行不乐行弃于杀,因弃杀,以为苦、以为不喜;彼自行苦,不喜行不与取、婬欲、行妄言至邪见,因弃舍邪见为等见,以为苦、以为不喜;如是身行苦、意行苦,善为善,成神通至等道,与涅槃相应。与此法相应,现在苦、后受乐报。
「云何法相应,现在苦、后受苦报?或有一自行苦自不喜行于杀,因杀故,以为苦、以为不喜;彼自苦,自行不喜不与取、婬欲、行妄言至邪见,因邪见有不乐、有不喜;如是身行苦、意行苦,不善受不善,不成神通不至等道,不与涅槃相应。此法相应,现在苦、后受苦报。
「云何法相应,现在乐、后受乐报?或有一自行乐,自行喜弃于杀,因弃杀,以为乐、以为喜;彼喜彼乐,不与取、婬欲、行妄言至邪见弃舍离,因弃舍离邪,以为乐、以为喜;如是身乐行、意乐行,行善为善,成神通至等道,与涅槃相应。此法相应,现在乐、后受乐报。谓彼此法相应,现在乐、后受苦报,非是慧慧者说,不知如真;与此法相应,现在乐、后受苦报,彼如是不知如真,彼行不弃。彼行不弃故,不爱不乐法转增,爱法转减,犹若阿摩尼药,色具足、香具足、味具足,彼杂于毒,有人有患便饮之。彼饮可口,饮时不住咽,饮已变为非药。如是与此法相应,现在乐、后受苦报,非智慧;无慧故,不知如真。与此法相应,现在乐、后受苦报,彼不知如真,彼行不弃。彼行不弃者,不爱不乐法转增,爱法乐法转减,此法非智慧。谓应此法,现在苦、后受乐报,非智慧;非智慧,不知如真。与此法相应,现在苦、后受乐报,彼不知如真,亦不行彼弃舍彼。不行弃舍者,不爱不乐法转增,爱喜法转减,此法非智慧。彼法相应,现在苦、后受苦报,非智慧非智慧。与此法相应,现在苦、后受苦报,不知如真,彼行不弃。彼行不弃者,不爱不乐法转增,爱法乐法转减,犹若大小便杂毒已,有人有病而取饮之。彼饮时,咽苦不下及臭无味,饮时坏咽,饮已变为非药。如是应此法,现在苦、后受苦报,不知如真。谓应此法,现在苦、后受苦报,彼不知如真,彼行不弃舍。彼行不弃舍已,不爱不喜法转增,爱喜法转减,此法非智慧。谓应此法,现在乐、后受乐报,非智慧慧者所说,不知如真。应此法,现在乐、后受乐报,彼不知如真,彼不行弃舍离。彼不弃不舍离,不爱不喜法转增,爱喜法转减,此法非智慧。