底本正文(含底本题署与篇章标题)「假使有人,至心欲度,当谛思计,一心行道,勿言我家宗亲,恩爱之恋,当知无常,假借是身,合会相偶,皆当别离。长有忧患,寄生相因,万物归空,皆非我所。晓知无者,则度天下十方人民。诸为业道者,不疑惠施,不怀忿怒,舍贪爱心,因缘皆断,道人观察可否之事,内自省身。譬如梦幻,喻如军征,百万之众,恃怙名将,以却怨敌。道人伏心制意,修法奉道,顺行戒禁,身意清白,布恩施德,除弃忿怒、憍奢、诤讼,专精行道,无得为碍,志在轨迹。若将帅众也,先自正心,尔乃身行,身心俱正,则无所失。已无所失,则无群侣,得道绝去,雄猛无双,乃知道尊。
「犹如世人所行不同,有事天神、地水火风、日月、山川、诸鬼神者,永无所益,故在周旋生死之里,不得脱出罗网牢狱,但愿长寿,安乐自恣,获百千岁,何足言乎!会当归死。行道一日,胜寿百年。不计无常,而反贪爱,言有父母、兄弟妻子、中外亲族,疾病忽至,困劣着床,晓语亲属,分取吾痛,皆言不能,疾者乃觉也。
「五种亲戚,谓当益已,常坐汝等勤劳治生,随时给足,使身堕贪,自缚自侵。忧念九族,妨废善行,坏乱道心,老病死来,善恶苦乐,独自当之,无有代者。未得道者,皆有此念,不能施与、守道为德。能施与者,今世后世,长得安隐,为生死粮,世世豪富,得致车乘、象马、舍宅、金银财宝不可称数,父母、兄弟、妻子、知识皆蒙得安。有布施者,边人助喜,得福无量,况其施主?手自斟酌,后世所生,福随身报,若影随形、响之应声。
「无阴盖者,谓之泥洹。其泥洹者,亦无五阴,日月星辰,风寒明暝,不虚不实,无有岁年,除老病死,响之无闻,不复阴身,以与道合。斯为长寿,常得安隐,久存无极,快乐难量,非俗所明也。慧人了是,分别说之,则可得佛真人之道。愚不行道,但为身计,慕老病死。危害之业若干苦痛,如种五谷,还自食之,善恶如是,各自受之。本已种恼,不当畏之而复恐惧畏老病死,四大之身,不免此难。水火、盗贼、怨家、债主、县官、万端同复畏之,不觉是苦。本由此生,反求嗜欲,人生在世,作是忧事,此非天与,非道使然,从本所行,自然获之。
「夫人学道,求度世者,极易不难,亦不劳役,常自勤意,精进求之,信受圣教,雄猛伏意,而得明慧,宝英之报。譬如师子威,众兽靡不降伏;譬如世人不能了知苦之为苦,犹猪处溷不知臭之为臭。又如飞蛾入于灯火,颛愚之人从心所好,苟见邪婬,投身爱狱,贪于生死,不知为生死之所恼,自谓无忧、高胜无上。虚天邪步广视裂目,不知天地日月之表,而可进退求生之术,但欲纭纭,竞称尊贵,贪慕荣名,憍豪自恣,欲令众人为己归伏,威加天地,令人畏之,望于敬事,自以毕足于当世也。
「佛见天下万端之事,皆处不肖,当法道化,类习先圣所弃污辱之行。世人可伤,怔忪求利,欲益多有,贪求快富,滋着五欲,宛转俗道,不假自出;如牢狱囚,开锁五木,安能自济解脱?苦哉!如是之属,志在生死,譬如车轮,无穷无竟。断绝是行,却除众欲,若开狱户,鸟脱罗网。夫学道者,坐恋亲戚妻子之属,是以自迷,不至泥洹。」
诸来会者,闻说如是,皆更一心离俗,远着精进,作礼而去。
佛说四自侵经