《佛说水沫所漂经》原文在线阅读,附助读拼音与通俗导读。
TXT 为本站所载原文的无拼音文字版,附底本与整理说明;不含本站导读。PDF 请在系统打印窗口选择“另存为 PDF”,手机端视浏览器支持情况而定。简体为本站整理字形;繁体为字形转换,非另一底本。
阅读位置仅保存在本机
底本正文(含底本题署与篇章标题)佛说水沫所漂经
东晋西域沙门竺昙无兰译
闻如是:
一时,婆伽婆在阿迎阇恒水侧,与大比丘众五百人俱。时,有大聚沫为水所漂。世尊见已告诸比丘:「汝等颇见此沫聚为恒水所漂不?」
诸比丘对曰:「如是。世尊!」
世尊告曰:「此沫聚,若有目士,谛观察之思惟分别,彼人见已谛观察之思惟分别,空无所有,无来无往,亦不坚固。此水聚沫何可依怙?如是诸所有色,过去、当来、现在,若麁、若细、若远、若近,彼有目士谛观察之思惟分别。彼人见已谛观察之思惟分别,空无所有,无来无往,空无所有,亦不坚固,此色阴有何坚固?譬如夏雨有泡现,或有生者,或有灭者,彼有目士谛观察之思惟分别。彼人已见谛观察之思惟分别,空无所有,无来无往,亦不坚固,犹如此水沫有何坚固?如是,此身中痛,当来过去现在,若麁、若细、若好、若丑、若远、若近,彼有目士谛观察之思惟分别。彼已观察思惟分别,觉知空无所有,无来无往,亦不坚固,此痛阴中有何坚固?譬若夏后日日正中,无有云曀,野马炽盛,彼有目士而观察之思惟分别。彼已观察思惟分别,则觉知空无所有,无来无往,亦不坚固,此野马有何坚固?如是,诸所有想,过去、当来、现在,若麁、若细、若好、若丑、若远、若近,彼有目士而观察之思惟分别。彼已观察思惟分别,空无所有,无来无往,亦无坚固,此想阴中有何坚固?譬如有人从城郭村落出,求坚固彼器,便往大丛树中,若见芭蕉树生茂盛好,人见者欢喜,独生无枝叶,若断其根作三四段,在处皮处皮剥却,欲求实不可得,况欲得坚固?彼有目士谛观察思惟分别。彼已观察思惟分别,空无所有,无来无往,亦不坚固,此芭蕉树有何坚固?如是,诸所有行,过去、当来、现在,若麁、若细、若好、若丑、若远、若近,彼有目士而观察之思惟分别。彼已观察思惟分别,觉知空无所有,无来无往,亦不坚固,此行阴有何坚固?譬如黠慧幻师及幻师弟子,在众人前自现幻术,若有目士谛观察思惟分别。彼已观察思惟分别,空无所有,无来无往,亦不坚固,此幻术有何坚固?如是,诸所有识,过去、当来、现在,若麁、若细、若好、若丑、若远、若近,彼有目士而谛观察思惟分别。彼已观察思惟分别,空无所有,无来无往,亦不坚固,此识阴有何坚固?」
尔时,世尊便说偈言:
「色如彼聚沫, 痛如彼水泡,
想如夏野马, 行如芭蕉树,
识如彼幻术, 最胜之所说。
若能谛观察, 思惟而分别,
空亦无所有。 若能作是观,
谛察此身中, 大智之所说,
当灭此三法, 能舍除去色,
此行亦如是, 幻师不真术。」
底本正文(含底本题署与篇章标题)尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
佛说水沫所漂经
底本与整理说明
本页依维基文库底本整理,尚未逐字完成藏经异文校勘。注音是普通话文字助读,不代表咒语梵音或传承唱诵;罕见字与多音字仍需核对。
收录范围:所载底本文本。原文来源:维基文库《佛說水沫所漂經》 ↗。本站进行了繁简转换、去除导航及编辑标记、选段与程序辅助注音;未用现代改写补齐经文。
固定修订版:佛說水沫所漂經 · 2541173 ↗
古译作品本身属于公有领域;底本转录及其注音整理依 CC BY-SA 4.0 提供,署名归维基文库贡献者与本站整理者。无法可靠识读的罕见字保留原字,不强行补音。导读为本站编写,不是古译经文。
经论、祖师著述、仪轨与民间流通文本分别看待;本页不承诺医疗、祈愿或财务效果。
回到经首 ↑