底本正文(含底本题署与篇章标题)「于是度数簸提旬作是念:『此剃头沙门,以黑缠形,彼与禅俱,与禅相应,常行于禅。犹若驴常荷担,系在枥上,或不得麦,禅而禅,与禅相应,常行于禅。如是剃头沙门,以黑缠形,或与禅俱,与禅相应,行禅。犹若猫子,在于鼠穴前,而欲捕鼠在中,禅而禅,与禅相应,行于禅。如是此剃头沙门,以黑缠形,常与禅俱,与禅相应,常行禅。犹若鸺狐在空墙上,在中捕鼠,禅而禅,与禅相应,常行禅。如是此剃头沙门,以黑缠形,常与禅俱,与禅相应,常行禅。犹若䴔在水岸上,伺鱼于中,禅而禅。如是此剃头沙门,以黑缠形,与禅相应,禅而禅。此云何名为禅?为何所禅?为是何禅?或乱或忘或不定,我亦不见来,亦不见去,亦不见住,亦不见终,亦不见生,我宁可为婆罗门居士说。如是此沙门,精进当骂之,当打,当说非,当恚之,若少多骂打,瞋恚说其非。若意有异者,此恶魔求其便、索其便,或得其便,或得其因缘。』此魔波旬为弊魔,而向婆罗门居士:『彼沙门精进,当骂之说其非,当瞋恚之。彼精进沙门,当以木打之,当以石掷,或以杖挝,或破彼精进沙门头,或裂衣坏钵。』谓彼时婆罗门居士命终,彼因彼缘,身坏死,生恶趣泥犁中。生彼已,作是念:『今已受此苦,更或能复剧是处,而我于精进沙门,发于邪。』
「于是波旬,取拘楼孙如来、无所着、等正觉弟子,破其头,坏其钵,裂其衣,便往至拘楼孙如来、无所着、等正觉所。
「彼时拘楼孙如来、无所着、等正觉,在无量百千众前围绕,而为说法。拘楼孙如来、无所着、等正觉,遥见弟子,头被打破,衣钵被裂,从远而来。见已告诸比丘:『汝诸比丘!当见此比丘,为弊魔向婆罗门居士说:「汝当取精进沙门,骂之挝打,当瞋恚少多挝打,瞋恚意或能有若干。」而此弊魔,求其便,索其因缘,求其因缘,得其因缘。汝诸比丘!当与慈俱满一方已正受住,如是二三四上下一切诸方意与慈俱,无怨无二无恚,极广极大,无量极分别,满一切诸方已正受住。如是,意与悲、喜、护俱,满一切诸方已正受住,当令弊魔求其便,索其因缘,不得其便,不得其因缘。』于是波旬,向拘楼孙如来、无所着、等正觉弟子,说如此言:『彼与慈俱,满一方已正受住,如是二三四上下一切诸方意与慈俱,无怨无二无恚,极广极大,无量极分别,满诸方已正受住。如是,意与悲、喜、护俱,满一切诸方已正受住。谓彼恶魔求其便,索其因缘,不能得其便,不能得其因缘。』于是波旬弊魔作是念:『我以此方便,不能得此沙门便,不能得此沙门其因缘,我宁可向婆罗门居士说:「汝当取此精进沙门,当恭敬承事礼事供养。」少多供养承事礼事已,若意有异,而彼弊魔,求其便、索其便,索其因缘,得其便,得其因缘。』此弊魔波旬,向居士婆罗门说:
『彼精进沙门!当供养,当承事礼事。』令婆罗门居士,脱衣敷地,而作是言:『令此精进沙门,当蹈上行,精进沙门当游上行。此精进沙门,为极苦行,当令我等于长夜得义饶益。』令婆罗门居士,自洗其发,以敷着地,而作是言:『精进沙门!当蹈上行。精进沙门!当游上行。此精进沙门,为极苦行,当令我等于长夜得义饶益。』当令婆罗门居士,手执囊种种满中,而作是言:『唯愿诸贤!当取此随所用之。当令我等长夜得义饶益。』
令婆罗门居士信乐,为彼精进沙门,自以手牵,将入己家,随所欲施:『唯愿诸贤!当取此施,随所用之,当令我等长夜得义饶益。』彼时婆罗门居士命终,彼因彼缘,身坏死,生善处天上,生于彼已,便作是念:『我等此乐,无过于是,我等因向精进沙门有等见故。』于是波旬为拘楼孙如来、无所着、等正觉弟子,供养恭敬,承事礼事,便至拘楼孙如来、无所着、等正觉弟子所。
「彼时拘楼孙如来、无所着、等正觉,于无量百千众在前围绕,而为说法。拘楼孙如来、无所着、等正觉,遥见弟子,他所供养恭敬、承事礼事,从远而来。见已告诸比丘:『汝诸比丘见不?此弊魔波旬!向婆罗门居士说:「当供养恭敬,承事礼事,恭敬彼精进沙门。」少多恭敬承事礼事供养,意若有异,彼弊魔波旬,求其便,索其因缘,得其便,得其因缘。汝诸比丘!当于一切行,见无常住,当见尽,当见离,当见灭,当见止,当见止住处。而令弊魔波旬,求其便,索其因缘,不得其便,不得其因缘。』彼波旬,为拘楼孙如来、无所着、等正觉弟子,说如此言:『此一切行,见无常住、见尽、见离、见灭、见止住处。彼弊魔波旬,求其便,索其因缘,不能得便,不得其因缘。』
「于是弊魔波旬,便作是念:『我以此方便,不能得精进沙门便,不能得其因缘。我宁可化作年少小儿童男形像,住他道边。手执大木,当用击尊者毗楼首,破令血流。』彼时拘楼孙如来、无所着、等正觉,依城村住,晨起着衣服持衣钵,欲诣城村乞食,及尊者毗楼,随从比丘。于是弊魔,在他处化作年少小儿童男形像已,在他道边,手执大木,用击尊者毗楼首,令血流。于是尊者毗楼被击,首破流血,随从拘楼孙如来、无所着、等正觉后。于是拘楼孙如来、无所着、等正觉至村已,以一切身力,右旋顾视而视,不恐不怖,不惊不懅,而观诸方。拘楼孙如来、无所着、等正觉,见尊者毘楼被击,首破血流,从后而来,见已说言:『此弊魔为非,为无厌足。』
「复次,波旬!拘楼孙如来、无所着、等正觉,说言未竟,彼时弊魔,即以其身,堕大泥犁中。彼波旬,在大泥犁中,具有四事,无乐六更,身现受痛,钩锁锁之。谓彼地狱狱卒,便至弊魔所,到已作是言:『汝若此锁解者,汝当知我在地狱中,以满百岁在地狱中。』彼时魔波旬,便恐怖身毛皆竖。」