底本正文(含底本题署与篇章标题)「弥勒菩萨,观世五欲,致患甚多,众生沉没,在大生死,甚可怜愍;自以如是正念观故,不乐在家。时蠰佉王,共诸大臣,持此宝台,奉上弥勒;弥勒受已,施诸婆罗门;婆罗门受已,即便毁坏,各共分之。弥勒菩萨,见此妙台,须臾无常,知一切法,皆亦磨灭;修无常想,出家学道,坐于龙华菩提树下——树茎枝叶,高五十里——即以出家日,得阿耨多罗三藐三菩提。尔时,诸天龙神王,不现其身,而雨华香,供养于佛;三千大千世界,皆大震动,佛身出光,照无量国,应可度者,皆得见佛。
「尔时,人民各作是念:『虽复千万亿岁,受五欲乐,不能得免,三恶道苦,妻子财产,所不能救,世间无常,命难久保。我等今者,宜于佛法,修行梵行。』作是念已,出家学道。时蠰佉王,亦共八万四千大臣,恭敬围绕,出家学道;复有八万四千诸婆罗门,聪明大智,于佛法中,亦共出家;复有长者,名须达那,今须达长者是,是人亦与八万四千人俱共出家;复有梨师达多、富兰那兄弟,亦与八万四千人出家;复有二大臣,一名栴檀,二名须曼,王所爱重,亦与八万四千人俱,于佛法中出家;蠰佉王宝女,名舍弥婆帝,今之毘舍佉是也,亦与八万四千婇女,俱共出家;蠰佉王太子,名曰天色,今提婆娑那是,亦与八万四千人,俱共出家;弥勒佛亲族,婆罗门子,名须摩提,利根智慧,今欝多罗是,亦与八万四千人俱,于佛法中出家。如是等无量千万亿众,见世苦恼,皆于弥勒佛法中出家。
「尔时弥勒佛,见诸大众,作是念言:『今诸人等,不以生天乐故,亦复不为今世乐故,来至我所,但为涅槃常乐因缘。是诸人等,皆于佛法中,种诸善根,释迦牟尼佛遣来付我,是故今者,皆至我所,我今受之。是诸人等,或以读诵、分别决定修妬路、毘尼、阿毘昙藏,修诸功德,来至我所。或以衣、食施人,持戒智慧,修此功德,来至我所。或以幡盖、华香,供养于佛,修此功德,来至我所。或以布施、持斋,修习慈心,行此功德,来至我所。或为苦恼众生,令其得乐,修此功德,来至我所。或以持戒、忍辱,修清净慈,以此功德,来至我所。或以施僧常食,斋讲设会供养饭食,修此功德,来至我所。或以持戒、多闻,修行禅定、无漏智慧,以此功德,来至我所。或以起塔、供养舍利,以此功德,来至我所。善哉释迦牟尼佛!能善教化如是等百千万亿众生,令至我所。』
「弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛,然后说法,而作是言:『汝等众生,能为难事,于彼恶世贪欲、瞋恚、愚痴、迷惑、短命人中,能修持戒,作诸功德,甚为希有。尔时众生,不识父母;沙门、婆罗门,不知道法,互相恼害,近刀兵劫,深着五欲,嫉妬谄曲,佞浊邪伪,无怜愍心,更相杀害,食肉饮血。汝等能于其中,修行善事,是为希有。善哉释迦牟尼佛!以大悲心,能于苦恼众生之中,说诚实语,示我当来,度脱汝等;如是之师,甚为难遇,深心怜愍恶世众生,救拔苦恼,令得安隐。释迦牟尼佛为汝等故,以头布施,割截耳、鼻、手足、支体、受诸苦恼,以利汝等。』
「弥勒佛如是开导、安慰无量众生,令其欢喜,然后说法。福德之人,充满其中,恭敬信受,渴仰大师,各欲闻法,皆作是念:『五欲不净,众苦之本,又能除舍忧戚愁恼,知苦乐法皆是无常。』弥勒佛观察,时会大众,心净调柔,为说四谛,闻者同时得涅槃道。
「尔时弥勒佛于华林园,其园纵广,一百由旬,大众满中;初会说法,九十六亿人得阿罗汉;第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉;第三大会说法,九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛既转法轮,度天人已,将诸弟子,入城乞食。无量净居天众,恭敬从佛,入翅头末城。当入城时,现种种神力,无量变现。释提桓因与欲界诸天,梵天王与色界诸天,作百千伎乐,歌咏佛德,雨天诸华、栴檀末香,供养于佛;街巷道陌,竖诸幡盖,烧众名香,其烟如云。世尊入城时,大梵天王、释提桓因,合掌恭敬以偈赞曰:
「『正遍知者两足尊,天人世间无与等,
十力世尊甚希有,无上最胜良福田;
其供养者生天上,稽首无比大精进。』
「尔时天人、罗刹等,见大力魔,佛降伏之,千万亿无量众生,皆大欢喜,合掌唱言:『甚为希有!甚为希有!如来神力,功德具足,不可思议。』