底本正文(含底本题署与篇章标题)世尊告曰:「大王于意云何?此之男子,于彼梦中所见美女,心生忆念恋慕不舍,可说此人是大博识明智者不?」
王言:「不尔!此是愚人,非明智者。何以故?由彼梦中人间美女,毕竟体空不可得故。岂能与彼而行稠密,令此男子情怀爱恋生忆念耶?」
佛言:「大王!如是。愚痴无识凡人,眼见色时心生憙乐,便起执着;起执着已随生顾恋,生顾恋已情怀染爱;起染爱故随贪、瞋、痴,发身、语、意造作诸业。然此诸业作已灭坏,此灭坏时曾不依止东方而住,亦不依止南、西、北方,四维上下,至命终时意识将灭,所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已,忆彼梦中所见美女影像皆现如是。
「大王!前识灭已后识生时,或生人中,或生天上,或堕傍生、饿鬼、地狱。大王!后识生时,无间生起彼同类心,相续流转,分明领受所感异熟。
大王!曾无有法能从此世转至后世,然有死生业果可得。大王当知,前识灭时名之为死,后识支起号之为生。大王!前识灭时无有去处,后识支起无所从来。所以者何?本性空故。大王!前识前识性空,死死性空,业业性空,后识后识性空,生生性空,而彼业果曾不散失。大王!如是应知,一切有情皆由愚惑不知非有,妄起顾恋轮回生死。」
尔时,世尊欲重宣此义,说伽他曰:
「诸法唯假名,但依名字立,离于能诠语,所诠不可得,
皆以别别名,诠彼种种法,于名法非有,是诸法自性。
由名名性空,于名名不有,诸法名本无,妄以名诠名,
诸法皆虚妄,但从分别生,此分别亦空,于空妄分别。
我说诸世间,以眼见于色,皆由邪计想,是名为俗谛;
我说一切法,皆是藉缘生,是名近胜义,智者当观察。
眼不见于色,意亦不知法,是名胜义谛,愚者不能知。」
尔时,世尊说此法已,摩揭陀主影胜大王深心顶受。时诸苾刍,及大菩萨、人天等众,皆大欢喜,信受奉行。