底本正文(含底本题署与篇章标题)净行品第十一
大方广佛华严经卷第十四
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
净行品第十一
尔时,智首菩萨问文殊师利菩萨言:「佛子!菩萨云何得无过失身、语、意业?云何得不害身、语、意业?云何得不可毁身、语、意业?云何得不可坏身、语、意业?云何得不退转身、语、意业?云何得不可动身、语、意业?云何得殊胜身、语、意业?云何得清净身、语、意业?云何得无染身、语、意业?云何得智为先导身、语、意业?云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足?云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧?云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毘钵舍那力、思惟力?云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧?云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿?云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,及以圆满慈、悲、喜、舍?云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力?云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护,恭敬供养?云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导?云何于一切众生中,为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等?」
尔时,文殊师利菩萨告智首菩萨言:
「善哉!佛子!汝今为欲多所饶益、多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。佛子!若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德;于诸佛法,心无所碍,住去、来、今诸佛之道;随众生住,恒不舍离;如诸法相,悉能通达;断一切恶,具足众善;当如普贤,色像第一,一切行愿皆得具足;于一切法,无不自在,而为众生第二导师。佛子!云何用心能获一切胜妙功德?佛子!」
「菩萨在家, 当愿众生: 知家性空,
免其逼迫。 孝事父母, 当愿众生:
善事于佛, 护养一切。 妻子集会,
当愿众生: 怨亲平等, 永离贪着。
若得五欲, 当愿众生: 拔除欲箭,
究竟安隐。 妓乐聚会, 当愿众生:
以法自娱, 了妓非实。 若在宫室,
当愿众生: 入于圣地, 永除秽欲。
着璎珞时, 当愿众生: 舍诸伪饰,
到真实处。 上升楼阁, 当愿众生:
升正法楼, 彻见一切。 若有所施,
当愿众生: 一切能舍, 心无爱着。
众会聚集, 当愿众生: 舍众聚法,
成一切智。 若在厄难, 当愿众生:
随意自在, 所行无碍。 舍居家时,
当愿众生: 出家无碍, 心得解脱。
入僧伽蓝, 当愿众生: 演说种种,
无乖诤法。 诣大小师, 当愿众生:
巧事师长, 习行善法。 求请出家,
当愿众生: 得不退法, 心无障碍。
脱去俗服, 当愿众生: 勤修善根,
舍诸罪轭。 鬀除须发, 当愿众生:
永离烦恼, 究竟寂灭。 着袈裟衣,
当愿众生: 心无所染, 具大仙道。
正出家时, 当愿众生: 同佛出家,
救护一切。 自归于佛, 当愿众生:
绍隆佛种, 发无上意。 自归于法,
当愿众生: 深入经藏, 智慧如海。
自归于僧, 当愿众生: 统理大众,
一切无碍。 受学戒时, 当愿众生:
善学于戒, 不作众恶。 受阇梨教,
当愿众生: 具足威仪, 所行真实。
受和尚教, 当愿众生: 入无生智,
到无依处。 受具足戒, 当愿众生:
具诸方便, 得最胜法。 若入堂宇,
当愿众生: 升无上堂, 安住不动。
若敷床座, 当愿众生: 开敷善法,
见真实相。 正身端坐, 当愿众生:
坐菩提座, 心无所着。 结跏趺坐,
当愿众生: 善根坚固, 得不动地。
修行于定, 当愿众生: 以定伏心,
究竟无余。 若修于观, 当愿众生:
见如实理, 永无乖诤。 舍跏趺坐,
当愿众生: 观诸行法, 悉归散灭。
下足住时, 当愿众生: 心得解脱,
安住不动。 若举于足, 当愿众生:
出生死海, 具众善法。 着下帬时,
当愿众生: 服诸善根, 具足惭愧。
整衣束带, 当愿众生: 检束善根,
不令散失。 若着上衣, 当愿众生:
获胜善根, 至法彼岸。 着僧伽梨,
当愿众生: 入第一位, 得不动法。
手执杨枝, 当愿众生: 皆得妙法,
究竟清净。 嚼杨枝时, 当愿众生:
其心调净, 噬诸烦恼。 大小便时,
当愿众生: 弃贪瞋痴, 蠲除罪法。
事讫就水, 当愿众生: 出世法中,
速疾而往。 洗涤形秽, 当愿众生:
清净调柔, 毕竟无垢。 以水盥掌,
当愿众生: 得清净手, 受持佛法。
以水洗面, 当愿众生: 得净法门,
永无垢染。 手执锡杖, 当愿众生:
设大施会, 示如实道。 执持应器,
当愿众生: 成就法器, 受天人供。
发趾向道, 当愿众生: 趣佛所行,
入无依处。 若在于道, 当愿众生:
能行佛道, 向无余法。 涉路而去,
当愿众生: 履净法界, 心无障碍。
见升高路, 当愿众生: 永出三界,
心无怯弱。 见趣下路, 当愿众生:
其心谦下, 长佛善根。 见斜曲路,
当愿众生: 舍不正道, 永除恶见。
若见直路, 当愿众生: 其心正直,
无谄无诳。 见路多尘, 当愿众生:
远离尘坌, 获清净法。 见路无尘,
当愿众生: 常行大悲, 其心润泽。
若见险道, 当愿众生: 住正法界,
离诸罪难。 若见众会, 当愿众生:
说甚深法, 一切和合。 若见大柱,
当愿众生: 离我诤心, 无有忿恨。
若见丛林, 当愿众生: 诸天及人,
所应敬礼。 若见高山, 当愿众生:
善根超出, 无能至顶。 见棘刺树,
当愿众生: 疾得翦除, 三毒之刺。
见树叶茂, 当愿众生: 以定解脱,
而为荫映。 若见华开, 当愿众生:
神通等法, 如华开敷。 若见树华,
当愿众生: 众相如华, 具三十二。
若见果实, 当愿众生: 获最胜法,
证菩提道。 若见大河, 当愿众生:
得预法流, 入佛智海。 若见陂泽,
当愿众生: 疾悟诸佛, 一味之法。
若见池沼, 当愿众生: 语业满足,
巧能演说。 若见汲井, 当愿众生:
具足辩才, 演一切法。 若见涌泉,
当愿众生: 方便增长, 善根无尽。
若见桥道, 当愿众生: 广度一切,
犹如桥梁。 若见流水, 当愿众生:
得善意欲, 洗除惑垢。 见修园圃,
当愿众生: 五欲圃中, 耘除爱草。
见无忧林, 当愿众生: 永离贪爱,
不生忧怖。 若见园苑, 当愿众生:
勤修诸行, 趣佛菩提。 见严饰人,
当愿众生: 三十二相, 以为严好。
见无严饰, 当愿众生: 舍诸饰好,
具头陀行。 见乐着人, 当愿众生:
以法自娱, 欢爱不舍。 见无乐着,
当愿众生: 有为事中, 心无所乐。
见欢乐人, 当愿众生: 常得安乐,
乐供养佛。 见苦恼人, 当愿众生:
获根本智, 灭除众苦。 见无病人,
当愿众生: 入真实慧, 永无病恼。
见疾病人, 当愿众生: 知身空寂,
离乖诤法。 见端正人, 当愿众生:
于佛菩萨, 常生净信。 见丑陋人,
当愿众生: 于不善事, 不生乐着。
见报恩人, 当愿众生: 于佛菩萨,
能知恩德。 见背恩人, 当愿众生:
于有恶人, 不加其报。 若见沙门,
当愿众生: 调柔寂静, 毕竟第一。
见婆罗门, 当愿众生: 永持梵行,
离一切恶。 见苦行人, 当愿众生:
依于苦行, 至究竟处。 见操行人,
当愿众生: 坚持志行, 不舍佛道。
见着甲胄, 当愿众生: 常服善铠,
趣无师法。 见无铠仗, 当愿众生:
永离一切, 不善之业。 见论议人,
当愿众生: 于诸异论, 悉能摧伏。
见正命人, 当愿众生: 得清净命,
不矫威仪。 若见于王, 当愿众生:
得为法王, 恒转正法。 若见王子,
当愿众生: 从法化生, 而为佛子。
若见长者, 当愿众生: 善能明断,
不行恶法。 若见大臣, 当愿众生:
恒守正念, 习行众善。 若见城廓,
当愿众生: 得坚固身, 心无所屈。
若见王都, 当愿众生: 功德共聚,
心恒喜乐。 见处林薮, 当愿众生:
应为天人, 之所叹仰。 入里乞食,
当愿众生: 入深法界, 心无障碍。
到人门户, 当愿众生: 入于一切,
佛法之门。 入其家已, 当愿众生:
得入佛乘, 三世平等。 见不舍人,
当愿众生: 常不舍离, 胜功德法。
见能舍人, 当愿众生: 永得舍离,
三恶道苦。 若见空钵, 当愿众生:
其心清净, 空无烦恼。 若见满钵,
当愿众生: 具足成满, 一切善法。
若得恭敬, 当愿众生: 恭敬修行,
一切佛法。 不得恭敬, 当愿众生:
不行一切, 不善之法。 见惭耻人,
当愿众生: 具惭耻行, 藏护诸根。
见无惭耻, 当愿众生: 舍离无惭,
住大慈道。 若得美食, 当愿众生:
满足其愿, 心无羡欲。 得不美食,
当愿众生: 莫不获得, 诸三昧味。
得柔软食, 当愿众生: 大悲所熏,
心意柔软。 得麁澁食, 当愿众生:
心无染着, 绝世贪爱。 若饭食时,
当愿众生: 禅悦为食, 法喜充满。
若受味时, 当愿众生: 得佛上味,
甘露满足。 饭食已讫, 当愿众生:
所作皆办, 具诸佛法。 若说法时,
当愿众生: 得无尽辩, 广宣法要。
从舍出时, 当愿众生: 深入佛智,
永出三界。 若入水时, 当愿众生:
入一切智, 知三世等。 洗浴身体,
当愿众生: 身心无垢, 内外光洁。
盛暑炎毒, 当愿众生: 舍离众恼,
一切皆尽。 暑退凉初, 当愿众生:
证无上法, 究竟清凉。 讽诵经时,
当愿众生: 顺佛所说, 总持不忘。
若得见佛, 当愿众生: 得无碍眼,
见一切佛。 谛观佛时, 当愿众生:
皆如普贤, 端正严好。 见佛塔时,
当愿众生: 尊重如塔, 受天人供。
敬心观塔, 当愿众生: 诸天及人,
所共瞻仰。 顶礼于塔, 当愿众生:
一切天人, 无能见顶。 右绕于塔,
当愿众生: 所行无逆, 成一切智。
绕塔三匝, 当愿众生: 勤求佛道,
心无懈歇。 赞佛功德, 当愿众生:
众德悉具, 称叹无尽。 赞佛相好,
当愿众生: 成就佛身, 证无相法。
若洗足时, 当愿众生: 具神足力,
所行无碍。 以时寝息, 当愿众生:
身得安隐, 心无动乱。 睡眠始寤,
当愿众生: 一切智觉, 周顾十方。」