底本正文(含底本题署与篇章标题)时彼王子闻此语已,甚大忧怖,愁愦不乐,受阿难教:「我当出家,定且听更六日受乐,第七日中,我辞家眷属,定必出家。」阿难可之。
第七日畏生死故,求佛出家,佛即听之。一日一夜,修持净戒,即便命终。烧香毕已,尊者阿难与其眷属,往白佛言:「世尊!此鞞罗羡那比丘,今已命终,神生何处?」
时佛、世尊、天人之师、一切智人,以大梵音,胜出雷鼓迦陵频伽众妙音声,以八种音告阿难言:「此鞞罗羡那比丘,畏于生死、地狱苦故,舍欲出家。一日一夜持净戒故,舍此世已,生四天王天,为北方天王毘沙门子,恣心受于五欲快乐,贪受五欲,与诸婇女共相娱乐,寿五百岁。五百岁已,命终转生三十三天,为帝释子,具受五欲极天之乐,天妙婇女恣意千岁。寿尽,生焰天,为焰天王子,自恣受天色、声、香、味、触,快心欲乐。受天二千岁已,命终生于兜率天王子,恣心受于五欲快乐,目视相欲,心自厌足,常谈法语、解脱智慧,寿天中寿。满四千岁已,命终往生自在天上,为天王子,受种种五欲妙乐,于婇女中化应恣意八千岁。八千岁已,命终生他化自在天,为天王子。此第六天其中欲乐,下五天中所不能及。生此中已,受最妙乐,众乐之藏。受此乐时,心极迷醉。具足受于诸妙胜乐,万六千岁。如是受乐,于六欲天,往来七反。此毘罗羡那,以一日一夜出家故,满二十劫不堕地狱、饿鬼、畜生,常生天人,受福自然。最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。壮年已过,诸根熟时,畏恶生、老、病、死患故,厌世出家,剃除须发故,身披法服,勤修精进,持四威仪,常行正念,观于五阴苦、空、无我,解法因缘,成辟支佛,名毘流帝。于是时,放大光明,多有人、天,生于善根,令诸群生种于三乘解脱因缘。」
尔时阿难叉手,白佛言:「世尊!若当有人放人出家;若有出家者,任其所须,得几所福?若复有人毁破他人出家因缘,受何罪报?唯愿世尊具尽告示!」
佛告阿难:「汝若具满于百岁中,问我此事,我以无尽智慧,除饮食时,满百岁中,广为汝说此人功德,犹不能尽。是人恒生天上、人中,常为国王,受天、人乐。若有于此沙门法中使人出家,若复营佐出家因缘,于生死中常受快乐。我满百岁说其福德,不可穷尽。是故阿难!汝满百岁尽寿问我,我至涅槃说此功德,亦不能尽。」
佛告阿难:「若复有人破坏他人出家因缘,即为劫夺无尽善财福藏,坏三十七助菩提法、涅槃之因。设有欲坏出家因缘者,应善观察如是之事。何以故?缘此罪业,堕地狱中,常盲无目,受极处苦;若作畜生,亦常生盲;若生饿鬼中,亦常生盲。在三恶苦,久乃得脱。若生为人,在母腹中,受胎便盲。汝于百岁常问是义,我百岁以无尽智说是罪报,亦不可尽。于四道中,生而常盲,我终不记此人当有得脱时。所以者何?皆由毁出家故。
「或成就无边功德,以破如是善因缘故,受无量罪,由障出家故,于此清净智慧镜中,为于解脱诸善法故。若见出家修持净戒,趣解脱处,破他出家,为作留难;以是因缘故,生便常盲,不见涅槃,由毁出家故。常观痴等十二因缘,应得解脱;以毁破他智慧眼故,破出家缘覆慧眼故,从生至生,常盲无目,不见三界,缘障出家故。出家应见五阴、二十我见,人趣正道;破出家因,坏正见故,所生常盲,不见正道。出家应见一切法聚、善法住处,应观诸佛清净法身;以破出家善因缘故,所生常盲,不能覩见佛法身。以因出家应具沙门形貌,及与持戒,清净福田,种佛道因;破出家故,于善法中断一切望,由是罪缘,生生常盲,由毁出家故。出家应善观察一切身心,皆苦、无常、无我、不净;破他出家,为作留难,则破此眼。
破此眼故,不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道,趣涅槃城。是罪缘故,所生常盲,乃至不见空、无相、无作清净善法,向涅槃城。