底本正文(含底本题署与篇章标题)「复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人堕在饿鬼之中,受大苦恼,是名第二欲住圣行无暇修习。
「复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人堕在傍生之中,受诸苦恼,是名第三欲住圣行无暇修习。
「复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人生在长寿天中,无所知晓,是名第四欲住圣行无暇修习。
「复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人生在边地、下贱、蔑戾车中,不识善恶,于我四众,不闻不见,是名第五欲住圣行无暇修习。
「复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人虽复生在中国,然受恶报,聋盲瘖痖,以手代言,于善于恶不能分别,是名第六欲住圣行无暇修习。
「复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人虽复生在中国,其身虽不聋盲瘖痖、以手代言,于善于恶悉能晓了,然而信邪倒见,作如是说:『无施无受,亦无祠祀,无善恶业缘,无异熟果报,无今世后世,无父母眷属,无化生有情。于此世间,无阿罗汉,正趣正行,此世他世,于现法中,得自觉悟,正证圆满,皆悉了知,我生已尽,梵行已立,不受后有。此事皆无。』生极邪见,是谓第七欲住圣行无暇修习。
「复次,诸苾刍!于此世间,无大师现,无十号名,不闻诸佛所证妙法,不除烦恼,不趣菩提,不至涅槃,无苦边际。有人虽复生在中国,不聋盲瘖痖,不以手代言,于善于恶悉能晓了,不生邪见,作如是说:『有施有受,亦有祠祀,有善恶业缘,有异熟果报,有今世后世,有父母眷属,有化生有情。于此世间,有阿罗汉,正趣正行,此世他世,于现法中,得自觉悟,正证圆满,皆悉了知,我生已尽,梵行已立,不受后有。此等皆有。』生极正见;然无将导,开出离门,是名第八欲住圣行无暇修习。
「复次,诸苾刍!于此世间,大师出现,十号具足,宣说诸佛所证妙法,善除烦恼,能趣菩提,究竟涅槃,尽诸苦际。说是法时,有人生在中国,而所受身诸根具足,了善恶言,乃至生极正见。汝等苾刍当知,是人有暇修习。汝等苾刍,此有暇事,汝等已得。生居中国,逢我出世,得闻圣教,诸根具足,当生勇猛,常勤策励,修诸善品,于善法律,如说修行,展转相教,展转忏悔,常净三业,恒行十善,勿为无益致招后悔。」